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宋词鉴赏,重上红螺山一九六七年二月

日期:2019-10-07编辑作者:金沙4166am官网登录

  (霍松林)

  诗的首联概述本身的手头和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,早先七字,新颖活脱,逼真地勾画出三个随即封建主义中失意潦倒的文化人形象。他独有三件事物:借以浇愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,小说家是何等贫寒、孤寂啊!但是小说家对这种清贫生活所抱的神态,却蓦地,他不以为苦,反感觉“乐”──“熟练时事乐于贫”。原本她“乐于贫”乃是因为对那时候晚唐社会的灰暗社会实际特别谙习。“熟稔”一词,总结了作家“年年名路漫劳顿,襟袖空多立时尘”(《感秋》)的悠久不幸碰着;也暗提议上句“病身”是何等形成的。“乐于贫”的“乐”字,表现出作家的尊重特性和高尚情操。那样正直、高雅的人,不能够“乐于”为国施展才华,而只好“乐于贫”,那是腐朽统治形成的着实喜剧。

谭用之

  一张仲景,采桑陌上试春衣。风晴日暖慵无力。桃乌鲗上,啼莺言语,不肯放人归。

  〔重上具茨山〕一九六八年1月下旬,小编重上狮子峰骑行视察。二十二日,前后相继到黄洋界和茨坪。在茨坪位居时期,领会西径山地区水利工程、公路建设和老百姓生存,拜访了红军、烈属、机关干部和大伙儿。30日写了那首词。七日下山。

张九龄

  作家说宁愿作“闲吟客”,“吟”什么?第五句作了应对:“诗旨未能忘救物”。作家困于蒿莱,也未有颓败避世,而是向来不忘国家和赤子所遭到的意外之灾。他的诗的确是“言论关时务,篇章见国风”(《金天山中见李处士》),表现出一片救物济世的欣欣自得。正因为她的诗“多主箴刺”,而无法为世所容,以至“众怒欲杀之”(见《唐才子传》)。故诗的第六句深深感慨:“世情奈值不容真!”真,指敢于说心声的正直之士。“不容真”三字,深入地揭示了人妖张冠李戴混淆的当即的社会精神。这两句是全诗的机要和高潮。作家直属机关截了当,揭露了志士仁人和墨玉绿社会之间的递进争论。

  (徐定祥)

  第四首以下,承袭“轻绡催趁”写织锦,打开相思之情。在织机的咿呀声中,颦眉暗锁,女主人公心事沉沉。“回梭织朵垂莲子”,垂莲子,是锦上之纹,用“莲”与“怜”的谐音,寄托对仇敌的深爱。接着用“盘花易绾”反衬“愁心难整”,深入写心情活动。就近取譬,用“脉脉乱如丝”表不见心上人时心意之乱。

  〔黄洋界〕参看《西江月·井冈山》〔井冈山〕注。

  大顺《古诗》有一篇《橘柚垂华实》,诗中说橘柚“委身玉盘中,历年冀见食”,表达了作者不为世用的沉郁。张九龄所说的“能够荐嘉客”,约等于“冀见食”的情致。“经冬犹绿林”,不以岁寒而变节,已值得褒奖;结出累累硕果,只求贡献于人,更呈现品德的圣洁。按说,那样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的,可是却为重山深水所打断,为之奈何!读“奈何阻重深”一句,如闻慨叹之声。

  酒瓮琴书伴病身, 熟习时事乐于贫。
  宁为宇宙闲吟客, 怕作乾坤窃禄人。
  诗旨未能忘救物, 世情奈值不容真。
  一生肺腑无言处, 白发吾唐一逸人。

  末联以景结情,意在言外。乌伦古河沿岸,正是屈子脚踏过的痕迹所到之处。《九歌·渔父》有云:“屈正则既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色枯竭,形容枯窘。渔父见而问之曰:‘子非三闾先生与?……’”屈正则身处下坡,尚有一捕鱼者与之对话;而明日散文家所遇到的景况却是“渔人相见不相问,长笛一声归岛门”。渔人见到他竟不与出口,自管吹着长笛回岛去了。全诗到此行车制动器踏板,小说家不被清楚的沉痛忧虑,黄钟毁弃的慷慨不平,都逐个满含在那之中。以此终篇,激愤不已。笛声,风雨声,哗哗的江水声,作家的叹息声……组成一曲雄浑悲壮的交响乐,绕梁三日,朝不虑夕。

  两张长沙,行人立马意迟迟。深心未忍轻分付。回头一笑,花间归去,只恐被花知。

久有凌云志,重上金鸡岭。千里来寻故地,旧貌变新颜。随地桃红柳绿,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。

  读着张九龄那首歌颂丹橘的诗,很轻巧想到屈平的《橘颂》。屈平生于南国,橘树也生于南国,他的那篇《橘颂》一齐来就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。”其托物喻志之意,灼然可知。张九龄也是西部人,而她的谪居地寿春的治所江陵(即燕国的郢都),本来是引人瞩指标产橘区。他的那首诗一开始就说:“江南有丹橘,经冬犹绿林”,其托物喻志之意,尤其举世瞩目。屈平的语录告诉大家:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”可知尽管在南国,一到春日,经常树木也不免摇落,又哪能经得住十二月的风险?而丹橘呢,却“经冬犹绿林”。多个“犹”字,充满了歌颂之意。

  诗的末梢两句,以凄凉悲愤的语调作结:“生平肺腑无言处,白发吾唐一逸人。”终生怀宝迷邦,壮志莫酬,内心的痛心,无处诉说;“吾唐”虽大,却并未有正直之士容身之地,小编只得遁身世外,做个隐逸之人。读到这里,大家会很当然地联想到《天问》的卒章,屈平不是也掩泪太息:“已矣哉!国无人莫小编知兮,又何怀乎故都!既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”此诗结尾两句和《天问》的卒章同样感人。我们好像见到白发苍苍的作家,愁容满面,仰天长啸,老泪纵横。

  二联两句正面写赣江秋雨,缴足题面。溪客,这里指拒霜。拒霜高者可达数丈,花繁盛,有白、黄、原野绿数色。颇为雅淡素美。薜荔,是一种蔓生的常绿松木,多生田野先生间。大黑河沿岸,四处生长着木莲,铺天盖地,高大挺拔,那丛丛簇簇的繁花,在秋雨迷蒙中经秋风吹拂,犹如五彩云霞在扬尘;辽阔的田野(田野先生)上,四处丛生着薜荔,这绿茵茵的枝藤,经秋雨一洗,特别苍翠可爱,摇摆多姿。小说家为那美景所陶醉,欢快、赞美之情油可是生。“六月春国”、“薜荔村”,以极言翠钱之盛,薜荔之多,又兼以“万里”、“千家”非常夸张之词加以渲染,更映衬出气象的高远,境界的豪迈。于尺幅之中写尽千里之景,为海南的华丽河山,绘出了雄奇壮美的摄影。后人称广西为水芙蓉国,其源盖出于此。

  二

  〔捉鳖〕喻擒拿仇人。元康进之《李铁牛负荆》第四折:“管教他毫不费劲,手到拿来。”

  运命唯所遇, 循环不可寻。

自 叙

  “湘上阴云锁梦魂”,起笔即交代了泊船淮河的特定情况:滚滚浊水溪,阴云笼罩,暮雨将临,孤舟受阻。寥寥数字,勾勒出万马奔腾的镜头,烘染出沉重的空气。“锁梦魂”,巧点贰个“宿”字,也表露出作家因行游受阻而不无怅然之感。担心忧虑而志不颓,面前蒙受滔滔湘水,越来越壮怀激烈,所以第二句即抒写其理想。笔者接纳刘琨舞剑的古典入诗,表现了他干时济世的远大抱负。就文势看,这一句格调高昂,一扫首句所含之怅惘情感,犹如在松弛消沉的节拍中,蓦然奏出了高昂嘹亮的音符,令人激昂。

  第二首,出现年轻女人与意中人会见的地方,显明是承载陌上采桑而来。侧重心境描写:男方是“立马意迟迟,”留连不忍离去;女方是“深心未忍轻分付”,深情蜜意不佳意思表达,“花间归去,只恐被花知”,显示出初恋时风情的烦乱。写得绘身绘色传神,笔触细腻。

  风雷动,旌旗奋,是人寰。三十三年过去,刹那一挥间。可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还。世上无难事,只要肯登攀。

  江南有丹橘, 经冬犹绿林。

  那首诗以座谈为主,但议而不空,直中见曲,商量同形象相结合,並且商量中饱和着浓郁的情愫,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲痛和激情。在谋篇布局上考虑精巧,结构层层推演,环环相扣,步步长远:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“一生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“终生肺腑无言处”,又与伊始“酒瓮琴书伴病身”相对应,满篇皆活,浑然一体。随着档案的次序的兴妖作怪,小说家的影象尤为引人瞩目;小说家情感的涛澜,后浪催前浪,稳步拉动巅峰;诗的主题也一步一步开辟、深化。读此诗犹如登山,转过一盘又一盘,愈转愈入佳境。

秋宿赣江遇雨

  以上九首,组成一气贯通的一体化。前三首从采桑、告辞写到织锦;第四首起,从区别的锦纹翻出相思之情。心绪缠绵悱恻,节奏婉转回环。情真意执,深沉感人。既有民歌之清新自然,富有生活气息,又文彩俊逸,格律精工。比《子夜吴歌》高雅,比《风》、《骚》精晓畅达。是一组美貌的词章。(陶先淮)

  〔九天揽月〕九天,天的相当高处。《外孙子·形》:“善攻者,动于九天上述。”揽月,摘取明月。唐李拾遗《宣州大观楼饯别校书叔云》:“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览月亮。”览同揽。

  能够荐嘉客, 奈何阻重深!

  紧接着,小说家进一步评释“乐于贫”的心目:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说,小编宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸小说家;决不愿窃取俸禄,当凡尘的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭显然,斩截有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人万花丛中过片叶不沾身的作风。

  湘上阴云锁梦魂, 江边深夜舞刘琨。
  秋风万里水旦国, 暮雨千家薜荔村。
  乡思不堪悲橘柚, 旅游什么人肯重王孙。
宋词鉴赏,重上红螺山一九六七年二月。  渔人相见不相问, 长笛一声归岛门。

  第一首,年轻女士新著春衣,到陌上采桑,春光那么的明媚、温暖,“桃乌鲗上,啼莺言语”,明明是人被美妙的春色和黄鹂的啼唱迷住了,却说是“啼莺言语,不肯放人归”。赋予啼莺以人的情愫,更杰出了女主人公热爱青春、热爱生活的激情。

  【注释】

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