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毛泽东诗词全集,徐槱[yǒu]森小说赏析

日期:2019-10-04编辑作者:金沙4166am官网登录

  ①《毒药》、《白旗》、《婴儿》均写于壹玖贰肆年5月首初载于同年四月5日《晚报·经济学旬刊》,均具名徐章垿。《毒药》又载一九三〇年《当代译论》一周年增刊。 

  为您停留,妇人,你与你的孩子;

  吾母高风,主推博爱。远近亲疏,一皆覆载。

  顺著作者的指尖看,
  那天边一小星的蓝——
   这是一座岛,岛上有青草,
   鲜花,美貌的野兽与飞鸟;
  快上那轻快的小船,
  去到那要得的前额——
   恋爱,欢欣,自由——
   拜别了红尘,永久!  
  ①写于1921年四月,发布报纸和刊物不详。 

  And Hope,thy sister,ceased with thee to smile.

  “前几日不是本身陈赞的光阴,作者口边涎着凶暴的微笑,不是本人说笑的光景,小编的胸间插着冷光的利刃;”无论怎么样,那样孤注一掷式的形象,表面上很难跟风骚洒脱的小说家徐槱[yǒu]森联想到一块。作为三个充满诗性,信仰单纯的小说家,徐章垿是爱、美和随机的歌者,他至死亦不是二个冷嘲式的人物,二个社会革命的武士。他情愿根据James·杨的乡下复兴布置所描写的朦胧蓝图,在广西的五个小县开展孤立失败的理想主义试验,而不愿在社会革命的洪流中追波逐浪。可是,当我们读到他的《自剖》,就不但能觉察这种冲突的深层统一,而且会明白到理想主义文化品格的表征。在那篇小说中,徐槱[yǒu]森说:“爱和平是自个儿的性子。在怨毒、狐疑、残杀的空气中,小编的神经一再感受一种不得名状的抑低。记得二零一七年直奉战役时自个儿过的那生活差不离是一团碳灰,每晚更加深时,独自抱着脑壳伏在书桌子的上面受罪,就像整个时期的沉闷盖在自个儿的底部——直到写下了《毒药》那几首不成形的诗今后,作者心中的忐忑不安才稳步的温度下落下来。”
  其实,理想主义诗人都有表面前蒙受立的双边:一面是,敏锐激烈的批判;一面是,倾心倾情的歌颂。在那章小说诗中,理想主义者爱和平的个性,由于受乌黑沉闷蒙受的搜刮,酝酿发酵成一种不得遇制的产生(就心境的脆响性质来说,以致让人联想到闻友三的诗《开掘》),一种大致不加节制的渲泄与诅咒。借以“毒药”为题,差不离象孙菲菲啼血般地唱一支“毒性的、咒诅的、燎灼的”哀歌,这里显揭发了徐章垿作为理想主义小说家的至情至性。正象郁文在《中中原人民共和国新农学大系·小说二集导言》中议论周樟寿时说的那样:“这与其说他的性格使然,比不上说是景况导致的来得恰对,……刻薄的外皮上,人只看见他的一张冷冰冰的青脸,不过皮下一层,在这里潮涌发酵的,却便是一腔沸血、一股热情……”。同时,“毒药”也是八个极好的意象,然则,徐志摩终不能够象波德莱尔和周樟寿那样通过总体的想象力来拍卖它和升华它,获得情境的表示力量和反讽性,而只是充任“毒性的,咒诅的,燎灼的”激烈心情的粗略比喻。从小说本人看,心思的显现也嫌直露轻巧,象“因为……所以……”这样逻辑性而非表现性的语式,令人嫌疑作家在高兴的情丝面前失去了调整力,因此说那篇文章有滥情主义偏向也然而分。理想主义由于乌黑的压榨产生一种怨毒式的心理是截然能够理喻的,但方法创建不是心绪的渲泄,而是它的驾车,它的价值和美的显示。心境的渲泄只可以发出一种鼓劲,心思的美和价值的一体化表现手艺有悠久的点子力量。
  《毒药》在措施表现上不可能算是一篇上乘之作。它有限的中标差相当少全得力于心绪饱和状态下散文家恣肆汪洋、俯拾都已经的品德和本领。那一点,小说诗的欣赏者和创小编当能自明。
                           (王光明)

  你体肤的伤,妇人,使您蒙著脸

呜呼吾母,突可是死。寿五十三,生有七子。

   跟着本身来,
   小编的结婚恋爱!
  红尘已经掉落在大家的背部,——
  看呀,那不是白茫茫的大洋?
  白茫茫的海域,
  白茫茫的深海,
   无边的即兴,作者与你与婚恋!

  一的成套,悠久呀!

  今日不是自笔者赞美的生活,笔者口边涎着阴毒的微笑,不是小编说
   笑的光景。作者胸怀间插着发冷光的利刃;
  相信小编,小编的沉思是恶毒的因为那世界是恶毒的,小编的神魄
   是蓝灰的因为太阳已经消亡了光荣,小编的唱腔是象坟堆里
   的夜鸮因为俗尘已经杀尽了全副的调养,小编的口音象是冤
   鬼申斥他的仇敌因为全部的恩已经让路给整个的怨;
  然则相信作者,真理是在自个儿的话里虽则本人的话象是毒药,真理
   是恒久相当小意的虽则本身的话里好像有五头蛇的舌,蝎子的
   尾尖,蜈松的触角;只因为本身的心尖充满着比毒药更分明,
   比咒诅更狠毒,比火焰更堂而皇之,比死更加深邃的不忍心与怜
   悯心与爱心,所以本身说的话是毒性的,咒诅的,燎灼的,虚
   无的;
  相信小编,大家整个的尺码已经埋没在珊瑚土打紧的墓宫里,最
   劲冽的祭肴的花香也穿不透这严封的地层:一切的清规戒律是
   死了的;
  大家整个的信心象是顶烂在树枝上的风筝,大家手里擎着那
   迸断了的鹞线;一切的信念是烂了的;
  相信本身,可疑的顶天而立的阴影,象一块乌云似的,已经笼盖着
   凡间一切的涉及:人子不再悲哭他新死的慈母,兄弟不再
   来携着她姊妹的手,朋友成为了敌人,看家的狗回头来咬
   他主人的腿:是的,质疑淹没了全体;在路旁坐着啼哭的,
   在街心里站着的,在您窗前探视的,都是被性侵的处女:池
   潭里只看到些烂破的鲜艳的水芝;
  在性交恶浊的涧水里流着,浮荇似的,五具残缺的尸体,它
   们是慈善礼智信,向着时间界限的海澜里流去;
  那海是二个动荡的海,波涛猖獗的翻着,在每种浪头的小
毛泽东诗词全集,徐槱[yǒu]森小说赏析。   白帽上明明的写着人欲与兽性;
  随处是性侵扰的情景:贪心搂抱着正义,疑心逼迫着同情,懦
   怯狎亵着英雄,肉欲侮弄着恋爱,暴力侵害着人道,乌黑
   践踏着光明;
  听啊,这一片淫猥的鸣响,听啊,这一片狂暴的声音;
   虎狼在隆重的市街里,强盗在你们爱妻的床的面上,罪恶在你们
   深奥的灵魂里……

  聚了,又散了,过往大家的惊愕。

  但呼儿辈,各务为良。又次所怀,好亲至爱。

    这是三个懦怯的社会风气:
   容不得恋爱,容不得恋爱!
  披散你的满头发,
  赤露你的一双腿;
   跟着作者来,笔者的恋爱,

  电灯已着了光,

  伴著你的独身,只昏夜的阴沈,

  培养深恩,春晖朝霭。报之几时?精禽大海。

  遗弃那么些世界
  殉大家的恋爱!
  笔者拉着你的手,
  爱,你跟着小编走;
   听凭荆棘把大家的脚心刺透,
   听凭雨夹雪劈破大家的头,
  你跟着本身走,
  笔者拉着你的手,
   逃出了束缚,苏醒大家的即兴!

  咳!笔者才是个死囚!

  疑惧在他脸上,可怜的小羔羊,

  事无遗算,物无遁形。洁净之风,传遍戚里。

  徐章垿就算生命短暂,他的一世却曾执拗痴迷地追求“爱、自由、美”——现实中的和梦境里的。徐槱[yǒu]森出身于四个保守、买办的富足商人家庭,但受西方资金财产阶级自民观念的震慑和“五四”精神的熏染,使她成为一名反对奴隶社会的资金财产阶级知识分子,追求一种“爱、自由、美”的不错。他的这种独具特殊的优越条件在当下的切切实实社会里不只有不易开华结实,还反复受到扼制与加害。“理想主义”的碰壁,使徐槱[yǒu]森对本白的切实条件发生不满与抵抗,同期她也把大好寄托在贰个幻想的世界里。他曾经在《自剖》一文中写道:“个人最大的喜剧是怀想三个虚无的境地来谬骗本身:骗不到底的时候,你就得忍受‘幻灭’的冲天难过。”尽管也常感消失的悲惨,但在美好的幻影里,小说家无疑能够找到二个与现实世界相对抗的饱举世,使得她那颗受到伤害的神魄获得抚慰和止息,再者,对于三个有着罗曼蒂克主义气质和激情的散文家来讲,他频还能在幻想的优质世界里找到灵感的泉源,使心灵想象的膀子得以随便飞翔。
  《那是一个懦怯的世界》,正是小说家否定和拒绝乌七八糟的实际世界、料定和远瞻美好世界的小说。那首诗写于一九二四年,时值徐槱[yǒu]森与有夫之妇的陆眉相知,他们谈恋爱遭到广大人反对,徐志摩痛感守旧的道德理念对人的束缚,深深感受到重荷压迫下的精神难过,他编写那首诗与当下的情境和心绪有关。他咒诅“懦怯的社会风气”,“容不得恋爱”,决心“逃出牢笼”,“复苏大家的大肆”。大家知晓那首诗时,自然不必拘囿于作家的相恋生活,一首诗一旦成功,就产生本人独自的风格和价值。若是说《那是叁个懦怯的社会风气》是体现实际乌黑的小说,比不上说那是小说家性灵和性感激情的表述。小说家有感于现实生活中谈恋爱不随便而写下那首诗,他在诗的初阶直截了本土建议这些世界是“懦怯”的,是“容不得恋爱”的,但诗人接下去并未有对具体世界作别的客观的形容,实际上,现实只是感动他性子和性感激情的“成分”,他想表现的不是现实性世界哪些“懦怯”、如何石黄,而是要表明自身对绿色现实的可惜与忧虑之情,表明自身同乌黑现实誓不两立的决绝态度与大战精神,以及对卓绝世界的美好钦慕诸暨乱弹烈追求。作家的浪漫主义使她在否认七个旧世界的还要,以更加大的有求必应去肯定一个上佳中的世界。让大家看看小说家描绘了一幅怎么着赏心悦目特别的幻影:有意味无边自由的“白茫茫的大洋”,大海上有座雅观的岛礁,岛上有青草,有鲜花,有杰出的野兽与飞鸟,更让人倾慕的是,那是多个“恋爱、快乐、自由”的“理想的额头”。为寻求这一优异世界,作家曾抱着怎么着奋不顾身的死活决心:“扬弃那一个世界,殉大家的恋爱”、“听凭荆棘把大家的脚心刺透,听凭小雪劈破大家的头”。那首诗以一个罗曼蒂克主义者的激情,表达了对封建礼教的决绝态度,对优质世界的光明恋慕与烈性追求,显示了“五四”精神——须求本性解放、争取婚姻自由的反对奴隶制社会的显然精神,那在立时是谭何轻便的。
  徐章垿的《再别康桥》、《有时》、《沙扬Nora一首赠日本女郎》等一类诗作,婉转柔靡、情致波折;《那是三个懦怯的社会风气》则格调明朗激越,诗的前二节表现诗人逃出现实牢笼的坚定决心,后两节则刻画一种特出的幻影,全诗从“跟着作者来,小编的婚恋”直至看见“理想的前额”,一气浑成,抒发出小说家溢满胸腔的罗曼蒂克激情。诗的终极一段,象一幅雅观的画,如一首高兴的歌,流溢在那之中的是小说家掩盖不住的欢悦与感动,末了一句“告别了人世,永恒!”,似乎一曲轻盈欢腾的调子嘎可是止,又象是“逃出牢笼”、看见“理想天庭”的小说家发自内心的写意的舒气。大家欣赏《再别康桥》那类诗作,从其低徊波折、一咏三叹中细细地品出诗独特的风味,而那首诗,大家感受更加多的是诗人美好的突出、澎湃的豪情以及敢于否定乌黑现实的饱满。《这是三个懦怯的世界》也是颇负徐槱[yǒu]森艺术天性的随笔,突显出徐志摩随想结构严酷整饬、形式灵活多变、显明的节奏感和旋律感以及心境想象的总理与简短等艺术特色。
                           (王德红)

  红绿梅还并未有开意。”

  什么无名的伤痛,悲悼的异样,

  总兹所述,盛德所辉。以秉悃忱,则效不违。

  三

  一双小黑眼闪荡著异样的光,

  假设未熟,介在玛瑙红。病时揽手,酸心结肠。

  原来是一蹴而就的中流砥柱,

  与乌黑里的萤光,飞来你身旁,

  手泽所经,皆有系统。头脑精密,劈理分情。

  因为小编爱他的Pantheism,[②]

  她怎知道人生的沉痛,夜的黑,

  纤尘不染,身心表里。五德荦荦,乃其大端。

  我们那缥缈的漂流

  像暗云天偶露的星稀,她是何人?

  合其品质,如在上焉。恨偏所在,三纲之末。

  泥上留个脚踏过的痕迹,

  你只是不作声,黑绵绵的坐地?

  不作诳言,不存欺心。整饬成性,一丝不诡。

  

  什么遏抑,什么冤屈,什么烧烫

  尚飨!

  地球,笔者的亲娘!

  还应该有蹲在您身旁悚动的一群,

  或属素恩,或多勤奋。大小亲疏,均待报赉。

  狂涛似的掌声把那灵魂的合欢惊破了,

  来照明这小黑眼闪荡的星芒!

  今则欲言,唯有双方。一则盛德,一则恨偏。

  

  任凭过往人停步,讶异的看您,

  呜呼吾母,母终未死。躯壳虽隳,灵则万古。

  小编是X光线底光,

  须臾的体恤大概;但他俩不能够

  恺恻慈祥,感动庶汇。爱力所及,原来真诚。

  啊啊!

  她怎能清楚运命的残忍,惨刻?

  育吾兄弟,勤奋备历。摧折作磨,因而遘疾。

演唱会上

  在那昏夜,在那不知名的道旁,

  有生二十五日,皆报恩时。有生十二日,皆伴亲时。

  你怀儿中的沙场,作者的策源地,

  有志未伸,有求不获。精神难过,以此为卓。

  

  中间万万,皆伤心史。不忍卒书,待徐温吐。

  一切学说革命的强盗们呀!

  天乎人欤?倾地一角。次则儿辈,育之成行。

  自由也时有发生惊叫——当珂斯修士哥死了![⑤]

  七子余三,即东民覃。其余不育,二女三男。

  第 113 页[①]Cromwell(O.Cromwell,1599-1653),大不列颠及英格兰联合王国十七世纪资金财产阶级革命带头大哥,曾教导起义军克服王党军队,处死英王Charles一世,创设共和国。

  此时家奠,尽此一觞。后有言陈,与日俱长。

  你把那全人类来拥抱:

  今也言长,时则苦短。惟挈大端,置其开端。

    希望,权且向世界告辞了,

  致于所恨,必补遗缺。时刻思念,此心不越。

  晨安!你坐在万神祠前边的“沉思者”呀![⑨]

  悠久正是“他”,漫长就是火!

  作者恨无法跟你同路去呀!太阳哟!

  后门儿……呀!你才牢牢锁着!

  吹灭了半空中的太阳,

  借使春季未有花,

  特为安抚本身的魂魄。

  

  啊啊!你早就幻想飞行的达·芬奇呀![⑧]

    哦,太空!怎么那么地玄妙,自由,雄浑,清寥!

  小编赤足光头,

  作者在那舞蹈场中央科学和技术大学弄波涛!

  

  我要同白云比飞,

  你流了眼泪多少?……

  作者心儿又有个别怕你。

  然则前些天是5月二十四日了!

  垂着涎,张着嘴,

  春潮涨了,

  ,无数的超新星正圆睁着他们的眼儿,

 

  热诚正是“他”,热诚正是火!

  你也决不辜负了本人的牵挂。

  入狱以来耻不食英粟;

  火便是“他”!

  我爱我国的村子,[①]

  

  欢唱!欢唱!

  说您十三二十四日的深夜还和你的老小对谈了少时,

  一的总体,常在欢唱。

  大家美好呀!

  大家秘密呀!

地球,我的老母!

  小编想象他披着一件白羊裘,

  有怎么着意思?

  二

  晨安!雪的喜玛拉雅呀![③]

  欢唱!

  火便是“他”!

  本篇最先公布于一九二〇年十二月二十二十十三二十日Hong Kong《时事新报·学灯》。 

  匪徒有真有假。

  笔者如海洋同样地狂叫!

  投在了眼前的公里;

  神秘就是“他”,神秘正是火!

  三个好象列宁,

  火正是自作者!

  作者要怎么才具够报答你的深恩?

  明与暗,刀切断了平等地分明!

  宇宙呀,宇宙,

  四面都以长岭,

  叫得本人凉粉头疼,心发慌。

  他从哪个地点来?

  欢唱!

  大家华美,大家芬芳,

  正对着西Villa的天郊,

  一切的人都以见不得人的后生,

  列宁先生却只在一侧喊叫,

  你们死了呢?你们死了呢?

  笔者只愿赤裸着本身的两腿,长久和你贴心。

  

  第 80 页[①]普罗美修士(Prometheus),现通译为普罗米修斯,古希腊(Ελλάδα)传说中的神。他曾以粘土造人,教以各样技术,并曾把苍天的火种偷给凡间,因此触怒天帝,被缚在高加索(Caucasus)山上,每日受着鹫鸟啄食肝脏的伤痛。

  笔者凝视着,倾听着……

  Lincoln(A.Lincoln,1809-1865),美利坚合营国第十六任总理。他主持解放黑奴,遭到南方奴隶主反对,引起南北战役。北方军队获胜后,奴隶制度裁撤,但她则被南方奴隶主指使暴徒刺杀而死。

  爱尔兰的壮士!Mark司威尼呀!

  二

  晨安!北冰洋呀!印度洋上的诸岛呀!太平洋上的日本呀![11]

  地球,笔者的生母!

  那拥抱着你的半空中

  你看大家哪个跑得好?

  本篇最初发表于一九二○年1五月二十二十五日新加坡《时事新报·学灯》。

  痴!痴!痴!

  生的发动呀!

  沙岸上留了自个儿不菲的鞋印。

  凤又啄,

  第 68 页[①]Symphony,交响乐。

  1920年年末作

  

  胜利的死哟!

  小编要归去。

  

  谋算复苏的顽民,大逆不道的黎塞尔呀![②]

  几匹游鳞,

  地球,小编的老妈!

  无数的白云正在空中怒涌,

  啊啊!雪的田野先生呀!

  正是天空的日光也在向自个儿低头呀!

  

  你们枉为这禽中的灵长!

  来在他们的先头,

  空中的太阳,胸中的灯亮,

  

  …………”

  晨安!笔者浩荡荡的西部的扬子江呀!

  用来报答你的深恩。

  前几天是3月二12日了!(笔者壁上的日历永不曾引作者那样瞩目)

  ——眷念祖国的心境

  

  火便是火!

  还会有位什么样老爹。

  前山脚下,有五个旅客,

  烛光虽有多少,亮时同有时候亮。

  哦,死水一池!

  山右有枯竭了的梧桐,

  宇宙呀,宇宙,

  还会有何异邦的名所?

  可依旧这么雅观?

  身内的任何!

  左右毛茸茸着两列森林,

  小编啮笔者的人心,

  第 65 页[⑤]尼罗河,南亚的大河,发源于喜马拉雅山,当先四分之二流经印度共和国本国,至孟加拉国注入阿拉斯加湾。尼罗河在印度被看成“圣河”,大家常在亚马逊河中作“圣水浴”。依据东正教和印度共和国教的宗派故事和典故,尼罗河水能够洗涤罪孽,使大家脱离苦海,超升天国。

  “同胞!同胞!同胞!”

  因为本身爱她的Pantheism,

  

  亘古的大盗,进行波尔显威克的列宁呀!

  大家飞向东方,

  小编的心和日火同烧,

  白鹤

  你只要少于大的空球,

    笔者心儿很想见你,

  投在了右边手的英里;

    笔者是个偶像崇拜者

  山路儿淋漓,

  醒呀!Mésamé呀![12]

  哦,请为自由之故而苏醒!

阳光礼赞

  赤的鲸鱼,赤的象,赤的犀。

  柁已腐烂,

  小编想开本身心胸里翱翔着的金凤花凰。

  他们自由地,自己作主地,随分地,健康地,

  小编崇拜生,崇拜死,崇拜光明,崇拜黑夜;

  万岁!万岁!万岁!

  小编惊羡你的宠子,炭坑里的老工人,

  快乐正是“他”,高兴正是火!

  脚上的黄泥!

  “为随意而战哟!

  火便是您!

  太阳哟!可也曾把作者浑身的影儿

  火正是自己!

  地球,小编的娘亲!

  欢唱!欢唱!

    凤凰同歌

  一切的一,热诚呀!

  你们死了吧?你们死了吧?

  

  我也是你不要脸的儿孙。

  终以12日之黄昏忽然长逝了。

  笔者的心机中天天最少要

  我们快乐,大家和煦。

  小编恨的是这一个外来的美好:

  

  笔者道谢您得深远,

  作者自从重见天光,

  可也在自家身旁欢笑?

  嗳!

  第 65 页[③]喜玛拉雅,即喜马拉雅山,在本国吉林自治区与India、不丹、尼泊尔和巴基Stan边界上,是社会风气最大的山系,高峰林立,终年阵雪,当中珠峰,海拔8000八百多公尺,是社会风气首先山上。

  翱翔!翱翔!

  那可不是小编浑身的血液?

  眠在后,

  第 118 页[①]新芬,乌克兰语Sinn Fein的音译,意为“大家和睦”,引申为“爱尔兰人之爱尔兰”的意趣。新芬党是一九○四年创建的力主爱尔兰独立的资金财产阶级政府,后区别,它的左翼曾参预反英起义并领导反英游击大战,右翼则同英帝国民党统治治者妥胁。

  四处都以诗,

  一对淡蓝的海鸥正在海上飘摇,

  笔者是整套星球底光,

  我飞跑,

  他从何方来?

  你自从什么地方来?

  三

  小编也想跟你同路去啊!太阳哟!

  背后也涌着了一堆归羊。

  出现了呀!出现了哟!耿晶晶地白灼的圆光!

  你们怎么都把凉浅灰着?

  小编要登上山去。

  女的在兄旁站立着。

  宇宙的精彩呀!

  三

  一的成套,雄浑呀!

夜步十里丹东

  扶桑呀!扶桑呀!还在梦里裹着的日本呀!

  本篇最早发表于一九二○年6月二二十三日和三十十14日北京《时事新报·学灯》。一九二三年《美眉》初版本有副题:“一名‘菲Nick司的科美体’。”科美体,匈牙利(Magyarország)语喜剧Comedy的音译。

  

  要把那全宇宙来熔化了!

  阿和要自己登,

  一切宗教革命的强盗们呀!

  他指着头上的苍昊。

  凤又舞,

  只可是是那明镜中的你自身的虚影。

  你左臂持着铅笔,右手持着原稿,

  Bacchus[①]之群在自个儿前边舞蹈!

  黄河呀!笔者望你胸中的冰粒早早融化呀!

  是胜利的美化呵,中国人民解放军第四野战军的鸡声!

  特为安抚本人的魂魄。

  火就是你!

  太阳照在自己右边手,

  笔者肃然生敬太阳,崇拜山岳,崇拜海洋;

  Oh!sacred Truth!thy triumph ceased a while,

  血潮儿沸腾起来了!

  

  你背负着作者在那世外桃源中自鸣得意。

  本篇最早发布于一九二○年5月八日北京《时事新报·学灯》。

  喷着在,飞着在,跳着在,……

  死期已到了。

  大家都是空桑中生出的伊尹,[④]

  挑担灰尘在肩上,

  你是解放、自由、平等、安歇,一切和胎乐蕊的大工师。

  

  其二

  家鸽

  一切文化艺术革命的盗贼们呀!

  亘古的大盗,进行共产主义的列宁呀![④]

  凰已飞倦了,

  涅槃,梵语Nirvana的音译,意即圆寂,指东正信徒长时间修炼到达功德圆满的地步。后用于称僧人之死,有返本归真之义。这里以喻凤凰的死而苏醒。

  咱们芬芳呀!

  第 97 页[③]小编原注:波拉牟士(Johannes Brahms,1833-1897),十九世纪后半德意志联邦共和国乐坛之有名的人,且兼长文化艺术。一生作曲在五百品以上,曲品以理智胜,而伟丽的情感复洋溢于在那之中,歌词多取材于趣事与情话,其颂美恋爱之悃忱,三昧,可称古今独步云。《永久的爱》原来的文章是“Von ewiger Liebe”。

  笔者在那海岸上跑去跑来,

  茫茫的宇宙空间,金黄如漆!

  第 109 页[③]指3月革命后东瀛与美利哥进军西伯内罗毕,实行配备干涉。

  我们稳健,大家长时间。

  

  塔下的河岸刀截断了扳平地整齐,

  翱翔!翱翔!

  投在苏格兰,剥里克士通监狱中早就五十余日了,

  生潮涨了,

  

  身外的成套!

  雷霆是你呼吸的威望,

  

  因为你们能自相加强护理,

  我燃烧。

  路德维希·凡·贝多芬哟!你可在倾听什么?

  地球,笔者的老母!

  火正是你!

巨炮之教训

  女的抱的是什么样?

  火便是“他”!

  爱尔兰的华岁山!爱尔兰的伯夷、叔齐哟![⑦]

  第 65 页[⑩]Washington(G.Washington,1732-1799),北美独立战斗中起义军的主帅,后入选为美利坚合众国先是任总理。

  你们真是要命!

  晨安!情热一样燃着的海山啊!

  

  弯弯的海岸好象Cupid[②]的弓弩呀!

  大家欢唱!

  你那句警策的名言,

  来如风,

  要笔者那黑奴的胸中,

  第 75 页[①]贝加尔(Baикan)湖,今后苏维埃社会主义共和国联盟西伯奇瓦瓦境内,中国古称莫桑比克海峡。苏武,字子卿。据《汉书·卫仲卿苏建传》记载:武帝天汉元年(前100),苏武出使匈奴,被羁押在琼州海峡放牧十八年。

  你高张的白领如象戴雪的百里香。

  我们翱翔,大家欢唱。

  可有何好话教小编?”

  1920年5、6月间作

  欢唱!欢唱!

  “先生辍课了!”

  第 34 页[①]国内明清称阿拉伯半岛一带佛教发源地为天方或天房。

  哈哈,凤凰!凤凰!

  吐流露雅淡的天香,

  你干什么存在?

  笔者跑到松林里来散步,

  笔者钦佩水,崇拜火,崇拜火山,崇拜伟大的大江;

  欢唱!欢唱!

  啊啊!好幅壮丽的印度洋的处境哟!

  好象这黑夜里的沉睡。

  笔者住在至枣庄[②]下的高小。

  全人类都是我们的同胞。

  正是把金钢石的宝刀也会生锈!

  本篇最先公布于一九二○年10月十二十五日新加坡《时事新报·学灯》。

  第 73 页[②]笔者原注:Pantheism即泛神论。这种理论以为大自然是本体的表相,本体是无乎不在的,不受时间和空间的限制。有所谓神,那正是那几个本体。在十六、十七世纪,泛神论曾起过积极的效用,成为无神论和唯物论的指导。

    1920年2月初作

  哈哈,凤凰!凤凰!

  火正是她。

  从未来本身也要把自家内在的美好来照照四表驰骋。

  海正扬声而呜唈。

  想到了苏子卿在里海湖畔。

  依旧唯有死!

  驯鸽儿声声叫苦。

  雄浑就是“他”,雄浑正是火!

  一切的一,芬芳。

  同样是当然生趣!

  你就是自个儿。

  岩鹰

  

  我飞跑,

  翱翔!翱翔!

  

  “托尔斯泰呀,哦!

  这一句在刊立时和壹玖贰叁年《美丽的女人》初版本作:

  启呀![14]

    

  作者要使劲地把你诅咒:

  1928年1月3日改削

  “作者还想全世界正是我们的家庭,

  “为阶级消灭而战哟!

  好象那大公里的孤舟。

  小编仰慕那漫天的草木,作者的同胞,你的后裔,

  个永久不能够消灭的秽迹!

  因为作者爱他是靠打草鞋吃饭的人。[③]

  太阳哟!你不把本人照得个明显,我不回去!

浴海

  他们就好象一批黑猩猩,

  一切社会革命的强盗们呀!

  

  他的弃妻,他的群羊无恙;

  笔者不信作者只是个妄执无明。[③]

  啊啊!

  天徒矜高,莫有一点儿知识。

  地球,小编的慈母!

  持久正是你,长久正是自家。

  火便是“他”!

  第 113 页[②]黎塞尔(J.Rizal,1861-1896),现通译为黎萨尔,菲律宾的爱国作家和中华民族独立运动总领。他以诗歌作号召,为争取菲律宾的随机、民主,从事反抗那时菲律宾统治者西班牙(Spain)的拼搏,后被西班牙(Spain)殖民统治当局枪杀。

  第 34 页[③]《广雅》,三国时魏人张揖著。这里所引见《广雅·释鸟》。

  十里内江的林边,

  早就被完全洗掉!

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